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AMADEUS

投稿者：やさか投稿日：2018年 6月21日(木)11時03分47秒

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TSUTAYAで借りてきたCDで、映画「アマデウス」をまた見ました。2時間40分の長編です。この映画を初めて見たのは30年ほど前のことですが、ふと又見たくなって借りてきました。この映画は、作曲家モーツアルトと宮廷楽長サリエリの人生を脚色してブロードウエイで上演された戯曲「アマデウス」を1984年に映画化した作品だそうです。従って必ずしもこの映画の内容すべてが二人の史実ではありません。でも、とても良く出来た作品で、配役の演技力も秀逸で真に迫っています。真にモーツアルトは「天才」の一人と言って過言ではないと思います。でも以下の「wikipedia」の記事によれば―――――――― （モーツアルトは）死去する3年前の手紙に自分自身のことを語っている。「ヨーロッパ中の宮廷を周遊していた小さな男の子だった頃から、特別な才能の持ち主だと、同じことを言われ続けています。目隠しをされて演奏させられたこともありますし、ありとあらゆる試験をやらされました。こうしたことは、長い時間かけて練習すれば、簡単にできるようになります。ぼくが幸運に恵まれていることは認めますが、作曲はまるっきり別の問題です。長年にわたって、僕ほど作曲に長い時間と膨大な思考を注いできた人は他には一人もいません。有名な巨匠の作品はすべて念入りに研究しました。作曲家であるということは精力的な思考と何時間にも及ぶ努力を意味するのです」――――――――以上天才といえども、絶え間ない継続した努力が必要ということでしょうか。このCD、上映時間は161分ですが、見終わった後すぐにもう一度初めから見直しました。私は気に入った映画作品は何度も鑑賞するのが癖になってしまっています。

ここも洛北

投稿者：やさか投稿日：2018年 5月26日(土)11時20分30秒

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初めて船岡山に上りました。この山には建勲神社が鎮座していて、この前の道路を通るたびに、お詣りしたいと思いつつも未だ参拝していなかったのでした。この山は標高200メートルにも満たない小さな山なのですが、歴史的にも戦略の要所としても使われただけあって、かなり険しい単峰になっています。ご存知この建勲神社は織田信長公を祀る神社ですが、明治天皇により創建されたそうです。境内からの眺望は素晴らしいもので、比叡山が正面に仰げます。写真はその叡山ですが、よく見ると左下方には大文字山らしいのも写っています。

初夏の洛北

投稿者：やさか投稿日：2018年 5月15日(火)22時17分33秒

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青葉が目にも鮮やかな、清々しい洛北を巡りました。上の写真は、三宅八幡駅近くから仰ぎ見た比叡山中と下の写真は、崇道神社と社頭の説明看板です

♪あなたのすべてを♪

投稿者：やさか投稿日：2018年 4月28日(土)11時49分30秒

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この歌を初めて聞いたのは、もう30年も前のことです。カセットテープで貰った内の一曲でしたが、とても気に入って車の中でよく聞いたものでした。その内テープが切れてしまったのと、カセットが使えなくなったこともあって、長い間この曲のことは忘れていました。ところが、このほどYOUTUBEで偶然この曲名を見て、聞いてみたのです。昔に聞いたのとまったく同じように素晴らしい曲でした。また、素晴らしい歌声でした。何度も聞きたくなります。この曲は、フランク永井、尾崎紀世彦、テレサテンなど、多くの歌手が歌っていますが、この曲に限ってはやはり、本家の佐々木勉が一番だと私は思います。本当に心に染み入るような名曲だと思います。今一度聞いてみてください。 ●https://www.youtube.com/watch?v=_2anr-KzEiQ

https://www.youtube.com/watch?v=_2anr-KzEiQ

猫好き

投稿者：やさか投稿日：2018年 4月12日(木)18時14分2秒

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『三島由紀夫　100の言葉』宝島社刊に次のような一文がありました。 ――――――――私はいつも猫のようでありたい三島由紀夫は、優雅と卑しさ、勇気と卑怯、高貴と野蛮などを併せ持つ猫の特性こそこそ、芸術家の理想としている。作家に愛猫家は多いが、三島もまた、チルという名の猫を飼い可愛がっていた。知人に宛てた手紙には、「（前略）小生の書斎の唐紙を勝手にあけて入ってきて、油断をすると、書きかけの原稿の上へ泥足で坐り、小生のペンの動きにじゃれます。小説なんか書いている人間が、よほどバカに見えるらしいです」と記し、溺愛ぶりが読み取れる―――――――― ●写真は南大阪の住宅地で見つけた飼い猫です。出窓でくつろいでいました

狭山池の桜満開

投稿者：やさか投稿日：2018年 3月26日(月)18時52分42秒

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狭山池公園のコシノヒガン、ソメイヨシノが今日満開になりました。南海高野線・大阪狭山市駅から徒歩5分と簡単に行けるので毎年大勢の人で賑わいます。今年も好天続きの絶好の花見日和で、多くの人たちが花見を楽しんでいました。

ソメイヨシノ開花

投稿者：やさか投稿日：2018年 3月25日(日)19時03分44秒

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今日の南大阪は、最低気温が3℃、最高気温は17℃まで上がりました。ぽかぽかと暖かな快晴に恵まれて、ソメイヨシノも一斉に咲きほころびはじめました。写真は南大阪の住宅地小公園の桜です。

荒山公園梅林

投稿者：やさか投稿日：2018年 3月 8日(木)11時25分26秒

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3月4日の日曜日、堺泉北の荒山公園に梅の花見に行ってきました。この公園は、もと多治速比売神社の敷地だったそうです。この日は好天に恵まれて、ぽかぽかと暖かく絶好の花見日和でした。園内は、たこ焼屋さん、アイスクリン屋さんなどの屋台も出て大いに繁盛していました。 ●撮影：3月4日　カメラ/FUJIFILM X10

越前国敦賀郡

投稿者：やさか投稿日：2018年 2月23日(金)09時48分26秒

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加賀では永平寺に参詣して、その後は越前の氣比神宮に参拝しました。永平寺も氣比神宮も私は二度目のお参りでしたが、雪景色に遭遇するのは初めてでした。 ●写真[上]永平寺境内入口の石塔 ●写真[中]同上境内参道横の小川 ●写真[下]越前国敦賀郡の氣比神宮

加賀国江沼郡

投稿者：やさか投稿日：2018年 2月22日(木)13時12分54秒

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大阪駅から雷鳥に乗って雪国に向かいました。湖北地域には、先日来の大雪の名残が所々に見受けられます。琵琶湖を過ぎて大きなトンネルを二つばかり通リ過ぎると、もう辺り一面に銀世界が広がっています。加賀温泉駅で下車して、まず粟津温泉に行きました。ここは有名な加賀四湯と呼ばれる温泉郷の一つだそうです。 ●写真[上]法師旅館・玄関 ●写真[中]玄関前、前田利常公お手植えの“黄門杉” ●写真[下]８階客室からすぐ南側に見える、白山神社の社叢

住吉大社初詣

投稿者：やさか投稿日：2018年 2月 4日(日)22時59分54秒

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今年の住吉っさんへの初詣は、本日2月4日の立春にしました。境内入口の案内看板で知ったのですが、今日2月4日は「卯之日祭」でした。そして明日2月5日は「初辰祭」です。「南珺社初辰まいり」の赤い幟を見て正面参道を通り、まず手水舎に立ち寄りました。手水鉢の水口は神兎の石像で、これは住吉大社の御鎮座が神功皇后摂政十一年、辛卯年卯月卯日に因む御縁で奉納されたものだそうです。手水の後は、まず第一本宮、第二本宮、第三本宮の順で参拝。そして第四本宮で簡単な祝詞を奏上しました。ところで私は、住吉神社に大いに御縁を感じております。故郷の産土さん、現住所の氏神さん、そして結婚式を挙げた住吉大社さんの、合わせて三神社にです。御祭神は住吉三神と神功皇后で、上記三社共お祭りしている神様がまったく同じだからです。そのような訳で、初詣は毎年正月三箇日に全て参詣するようにしています。ところが今年は住吉っさんにお参りしていなくて、今日初めての参拝となりました。 ●写　真： ①境内入口／②境内案内図／③手水鉢の神兎

Re: 「やさか」から八坂神社を連想

投稿者：やさか投稿日：2018年 1月26日(金)10時37分51秒

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> 大麻山・彌榮神社(いやさかじんじゃ)と読むそうだ。そうですね。「彌榮」は、弥栄の旧字体ですね。「八坂」あるいは「八阪」とも表記するようです。

「やさか」から八坂神社を連想

投稿者：chikara 投稿日：2018年 1月24日(水)07時26分34秒

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　神社大麻山・彌榮神社(いやさかじんじゃ)と読むそうだ。故人の三浦尚さんが島根県立大学の聞き取り調査（インタビユー)での回答である。浜田市三隅町大字井野の三浦家は、代々廻船問屋だそうで。あの高杉晋作の騎兵隊へもお金の援助をしたとのこと。世界最初の缶コーヒーもこの家がてがけたもの。「花神」の司馬遼太郎氏も井野の地に来られ面談されたと聞く。　ここからは私の仮説であるが、663年に「三瓶山」が大噴火して中国地方全域が焼失してしまった。渡り鳥が越冬の為、大陸より木の実をほうばり、高島や大麻山で休息したとき、種を落し、ほんの少しの緑が宿ったと考える。品種としては、秦の始皇帝が探させた。「不老不死」秘薬原料・実「ナシカズラ」「ハマヒサカキ」紙漉きの原料「楮こうぞ」の木。　高島と大麻山を結ぶライン。こと三隅川。「スサノヲ」を名乗る若者が、高島、八曾(やそ)、大麻山へと順序よく、「鬱陵島」の杉の苗木を植樹した。人々は感謝して小さな社を建立したのが、高島の「祇園」社、八曾の「彌榮」社、大麻山の「彌榮」社。この後、「江の川」を下り海へ出た人々が目にした「緑」へ入植するのは、当然のことであり、「田の浦～八曾」へ和邇族。「小野」へ小野族。「大麻山」へ牟婁物部族(むろもののべぞく),阿波忌部族(あわいんべぞく)。「大麻山のたたらの大穴」で生き延びた鬼刀禰族(おおとねぞく)が存在し、「緑の地」を求め争った。　行基や人麻呂、不比等は古事記、日本書紀、出雲風土記、万葉集を書き遺したが、「墨」倹約の為に「文字」を変換した。鬼おおー＞大おお。　雨あまー＞天あま。読みがわからないが、龍ー＞神。穴なかー＞中なか。門とー＞戸と(尺のうえは「’」)。読みがわからないが、彌榮ー＞八坂。「墨」の造り方。木材を燃やし「すす」を集め(植物の汁)で固めてつくる。この時代、①火つけ石が普及していない。②材木が十分にない。紙漉きと墨造りではどちらが楽で、どんなに「墨」が貴重品であったかわかる。不思議なのは、平城宮跡よりある時代から異常に多くの木簡が発掘された。「やらせ」と思われる。　

Re: やさか掲示板をみて

投稿者：やさか投稿日：2018年 1月23日(火)21時16分26秒

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> No.365[元記事へ] chikaraさん、ようこそ > 「石見掲示板」に投稿。 > 島根県・邑南町図書館の河瀬文庫を紹介しています。「石見百景掲示板」ですね。ざっと拝見しました。書き込みありがとうございます。

やさか掲示板をみて

投稿者：chikara 投稿日：2018年 1月23日(火)16時24分43秒

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「石見掲示板」に投稿。島根県・邑南町図書館の河瀬文庫を紹介しています。

謹賀新年

投稿者：やさか投稿日：2018年 1月 3日(水)11時58分29秒

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あけましておめでとうございますおくれましたがあらためて　新年のご挨拶を申し上げます今年の干支は、「戊戌」つちのえいぬ／ぼじゅつ。「甲子」きのえね／こうしからはじめて35番目の干支です。さて、戊戌となった今年はどのような年になるのでしょうか？干支の文字が意味するところは繁茂と枯死ですが、これは季節の変わり目、変化を意味します。つまり今年平成30年は、[維新の年]、大きな変化と遭遇する年のように思われます。

昨年12月31日の記事訂正

投稿者：やさか投稿日：2018年 1月 2日(火)19時39分55秒

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昨年12月31日の記事ですが、間違いに気付きました。下記の通り訂正させてください。 ×写真3枚目は、初詣の準備が整った本殿〇写真3枚目は、初詣の準備が整った拝殿 ●つまり、12月31日の記事は、本殿ではなく「拝殿」でした。

正月の産土神さま

投稿者：やさか投稿日：2018年 1月 2日(火)19時27分11秒

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平成戊戌年正月の本日は、例年通り地域の氏神に続いて、吉野の産土さまに初詣に行きました。今日は銀峯山の北麓から山頂を目指したのですが、7合目位で道路が崩れており、通れずに丹原まで引き返しました。せっかく来たのだから何とか参拝しようと、改めて十日市経由で南麓から上って行きました。天候に恵まれて、道路の凍結もなくスムーズに山頂広場まで上りきることができました。境内は、美しく掃き清められ、初詣に相応しい清々しい雰囲気に包まれていました。 ●写真[上]：門松が立てられた拝殿 ●写真[中]：厳かな南西向きの本殿 ●写真[下]：貴賓殿内摂社八幡神社

大晦日の氏神さま

投稿者：やさか投稿日：2017年12月31日(日)18時50分9秒

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大晦日の今日は、地域の氏神さまである住吉神社にお詣りしました。日頃お参りする時は、高台南側の現在の表参道から参詣します。でも本来の参道は、旧小山田邑から東に向かって上がって行く西側参道だったようです。それで今日の参詣は、西側の旧参道から石段を東に上がって拝殿に向かい参拝しました。写真1枚目は、西側参道の石段写真2枚目は、西側正面鳥居（向こうに拝殿が見える）写真3枚目は、初詣の準備が整った本殿

「紺色のうねりが」

投稿者：やさか投稿日：2017年11月26日(日)23時56分28秒

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ジブリの『コクリコ坂から』を今夜またまた見ていました。この宮崎吾郎監督のアニメ作品は、昭和38年（1963）初夏の横浜が舞台だそうです。昭和38年と言えば東京オリンピックの前年で、私も高校3年生だったので時代背景がよく分ります。このアニメ、何度見ても飽きることがないほど良いのですが、今夜は特に挿入歌「紺色のうねりが」の歌詞が心に沁みて感じ入るところがありました。私には何か予言歌のように感じられたからです。この歌詞が持つ意味は、私にはとても怖いように思われてなりません。時あたかも平成の時代が終わろうとしている日本の大きな変革期です。「内平らかにして外成る」また「地平らかにして天成る」と、中国の古典（史記、書経）から引いて、平成の年号に込めた願い通り、昭和20年の終戦から平成の今日まで、戦火を免れ一時の繁栄と平和を享受することができました。でもここに来て、どうやら政府は平成31年の5月1日を以って改元しようとしているようです。「平成」の文字を分解しますと、「一ハ十成（イハトナル）と分解できます。これは「岩戸成る」であり、日本だけでなく世界の大改造が、この平成の年号が終わるまでの間に行われるのではないかと思われるのです。地球的規模の大事件が人類に待ちかまえているのではないこと祈るばかりです。さて平成31年からの新元号は何と発表されるのでしょう。「紺色のうねりが」歌：手嶌葵／　作曲：谷山浩子／　原案詩／宮沢賢治 https://search.yahoo.co.jp/video/search?p=%E7%B4%BA%E8%89%B2%E3%81%AE%E3%81%86%E3%81%AD%E3%82%8A%E3%81%8C&tid=661636bb9c3e787b0b3a4a60a99b34d6&ei=UTF-8&rkf=2&dd=1

吊るし柿・干し柿の里

投稿者：やさか投稿日：2017年11月26日(日)14時01分50秒

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和歌山県伊都郡かつらぎ町の干し柿を見に行ってきました。まず山崎の「榧の木神社」に参拝してその後、近辺の柿の農場を見て廻りました。今は、干し柿、吊るし柿、串柿生産の真っ盛りのようです。かつらぎ町の広域農道を通って周辺を見物しました。農道の傍らには、写真のように昭和の初期に使われた「石油発動機」を集めて展示している所があり、昔を思い出して興味深く見てまわりました。きちんと手入れがされていて、今でも運転できそうな状態でした。また、広域農道の周辺の柿畑には、採り取り残され熟柿となってしまった柿がいたる所で見受けられました。四角い顔をしているので、富有柿でもあんぽ柿でもない渋柿のようでした。たぶん平種無柿の種類ではないかと思われます。よほどの豊作か人手不足、或いは人件費もでないほど安値になっているのかも知れません。（今は早生柿/平種無柿ほか/のシーズンが過ぎて、富有柿の最盛期のようです）

大阪能楽会館

投稿者：やさか投稿日：2017年11月12日(日)16時21分8秒

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大阪能楽会館は1959年の開館から58年間、能楽公演が催されてきたそうです。それが今年いっぱいで閉館されると聞いたので、地下鉄中崎町近くの同会館に、シテ方今村哲朗の『道成寺』を鑑賞しに行ってきました。おそらくこの会館では最後の公演となる『道成寺』とあって、勿論場内は満員の盛況でした。老朽化で閉館することにしたということですが、大阪では公的な能楽堂がないので、能楽鑑賞の機会が減るのではないかと残念です。公演は、水を打ったように静かな観衆の中、能楽独特の幽玄の美を堪能することができました。昨日はオペラグラスを持って行ったのですが、地謡方ほか端座したまま微動だにしない姿には感動します。特筆すべきは、やはりシテ方の舞い姿でしょうか。独特の足運び、立ち居振る舞いなど。舞台上で移動するときは、全くといっていいほど頭位置に上下動はありません。大鼓・小鼓とその掛け声、笛、太鼓の音に魅了されているうちに時間は過ぎて行きました。

八重垣神社について

投稿者：やさか投稿日：2017年10月 7日(土)12時44分34秒

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前項にちなんで、ヘルンさん所縁の「八雲立つ八重垣」歌について書きます。 ●「八重垣神社御由緒」から部分引用 ――――素盞鳴尊が出雲の斐の川上に来られた時、稲田姫を中にアシナヅチ・テナヅチの老いた両親が泣いておられる様をご覧になって、その理由をお聞きになり、悪者八岐大蛇を退治して稲田姫をお救いなされたのであります。この時素戔嗚尊は、稲田姫を斐の川上から七里去った佐草郷、佐草女の森（現境内、奥の院）の大杉を中心に八重垣を造って姫をお隠しし、八岐大蛇を退治しなさってから、両親の御許しを得て、「いざさらばいざさらば連れて帰らむ佐草の郷に」という出雲神楽歌にもある通りこの佐草の地に宮造りされて、「八雲立つ出雲八重垣妻込みに八重垣造る其の八重垣を」という妻をめとった喜びの歌をうたわれて御夫婦の宮居とされ、縁結びの道をおひらきになったのであります。 ●「八雲立つ出雲八重垣」歌考／山路平四郎／論文／1955．4.20から部分引用 ――――「出雲八重垣」は出雲大神の神威のこもつた特殊な垣の名称とみるのであるが、結婚にあたつて、その「出雲八重垣」を造ることは「妻をこめるため」の呪術で、この歌が鄭重に謡われているのは庶民と領主との関係というようなものからではなく、庶民と信仰との関係からであり、おそらく彼等に属する彼の結婚に責任を持ち、その安定を願う彼等の集団によってその「場」で謡われた彼への祝福の神事歌であつて、それが出雲の英雄神であつたスサノオの尊の結婚に附会されて語りつがれたと思うのだが、ことは遠い昔。当れりや否や。 ●筆者やさか（マルヤ）私見　HP「吉野へようこそ」神々の杜より部分引用 ――――「八雲立つ出雲八重垣妻込みに八重垣造る其の八重垣を」という歌のことですが、これはスサノオノミコトが妻をめとった「喜びの歌」とされていますが実のところは、土蜘蛛と呼ばれた部族の蜂起をうたった歌だと思います。つまり上記で説明されている事とは全く違い、この一族が滅ぼされた時の歌と思われるのです。結果的に出雲の土蜘蛛の女首魁サクサヒメは殺され、今の佐久佐女の森に葬られたのでしょう。おそらく奥の院とは彼女の墳墓を示すものではないでしょうか。「八」はヤマトの聖数、或いは数多い事。「雲」はツチグモを意味します。「妻込み」も妻の字をあてていますが、これも土蜘蛛を示すもので、イツモ族・イツモの語幹「TSUM」を読み込み、韻を踏んでいるのです。この歌は、大勢の土蜘蛛が垣根を廻らせて立て籠もり、一族の存亡を賭けて最後の戦をした時の歌と私は解釈します。結論的にいえば、佐久佐神社（八重垣神社）は天孫族が土蜘蛛の鎮魂の為に建てた神社と思えます。但し、（出雲の国造家が祀るところの神は天つ神）と謂われていますので、出雲大社は天神です。ちなみにスサノオは征討将軍で、出雲地方の司政官とでもいう立場でしょうか。例えば『新約聖書』で語られているところの、古代ローマのユダヤ総督、ピラトのような人物ですね。

ヘルンさんへのレクイエム

投稿者：やさか投稿日：2017年 9月26日(火)07時53分44秒

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今日9月26日は、ヘルンさんの命日です。それで、むかし2004年に掲出した「やさか掲示板」№322と323を再掲します。 ●ヘルンさんへへるんさん、いかがお過ごしですか。あなたが向こう岸へ往ったのは、ちょうど百年前の9月26日だったそうですね。向こうへ往ってからもう百年、好きだった日本に今また生まれ変わっておいでかもしれませんね。あなたがこよなく愛した日本はあの頃と比べますと随分変わりました。ゆったりと流れていた時間は今はなく、誰もが一日中忙しく追われています。今、あなたの残した御本を読んで、思い出していたところですよ。私たちも気付いていなかった日本を、あなたは澄んだ目でみつめて美しく書き残してくれました。「…この国の魅力は実に魔法のようだ。本当に神々の在す国さながら、不思議に人を惹きつける。色彩の霊妙な美しさ、とりわけ、山の頂を空中に漂うかに見せる、あの長くたなびく霞の裾の美しさといったらない。空と地とが不思議に混ざり合っていて、現実と幻が見分け難い国…」また、こういうのもありました。「…この日の朝がことのほか愉しく感じられたのは、人々のまなざしが異常なほどやさしく思われたせいであろう。誰もが珍しそうに眺めるが、その視線に敵意はおろか、不快なものは何もない。たいていは目が、にっこりと、あるいはかすかに笑っている。…」　　---部分引用：神々の国の首都/講談社学術文庫--- あの時の自然の美しさや、人々の純粋さはなくなっていますが、おほやしろはほとんどあの時のままですよ。そしてあなたと一緒に参拝した八重垣神社、あのやしろも大体あの通りのままです。 <八雲立つ　出雲八重垣　妻籠みに　八重垣作る　その八重垣を> ほら、あなたの名前も入ってる、この歌にある八重垣神社ですよ。憶えてますか。やしろのある佐草の地は細く険しい山道で、私は杖をつき、あなたは慣れない草履をはいて、あえぎあえぎ歩いてましたね。でも今は簡単に行けるようになりましたよ。あ、私ですか？名前を申し上げても、きっとご存知ないと思います。いえ、私はあの時のことはよく憶えていますよ。なにしろあなたは“きづきのおほやしろ”で初めて昇殿を許された西洋人ですから。そのおほやしろへご案内した老いた神官が私です。私は九十にも届くかといったよわいでしたが、あなたは男ざかりの四十代でしたね。あの時もたしか九月でしたね。あなたは松江から蒸気船に乗って来て、千家尊紀様の許しが出て、私が昇殿参拝に付添いました。思い出してくれましたか。私は一足先に日本に生まれ変わりましたが、もしあなたも日本に生まれ変わっておいででしたら、どこかでまた逢えるかも知れませんね。そのときはきっと分かると思いますので声をかけます。へるんさん、また節子さんのような女性に巡り逢えるといいですね。 ●ヘルンさんへ追白へるんさん、夕べあなたの夢を見ました。あなたはやはり日本に転生していました。まだ赤ん坊でしたけどね。あなたがもう少し大きくなって、もの心がついたら今の日本にがっかりするかも知れません。神社やお寺の境内で遊ぶ子供たちのにぎやかな声、遊ぶ姿が今では遠い昔の夢のようなのです。かわいそうに今の子供たちは受験勉強におわれて大変。遊びはもっぱら家にこもって、えれき遊技機で遊ぶ程度なんですから。あなたが好きだった軽やかにひびく下駄の音も聞こえなくなって久しくなりました。あの時代が恋しくなつかしいですね。ところであなたが帝大で英語の講師をしていた頃、教え子に浅野和三郎という人物がいましたね。その浅野和三郎はのちに皇道大本に入信し、大きな影響を人々に与えました。大本は新興宗教のゆりかごのような処でした。出口なお、王仁三郎のもとには、浅野和三郎をはじめ友清歓真、谷口雅春、岡田茂吉など、後に教団を興した人物が集まっていましたから、そういった人たちにも浅野和三郎を通して、あなたは間接的に影響を与えたのではないかと思います。そのように多くの人に影響をあたえ続けているへるんさんにお願いです。先の戦争で日本は破れ、戦後において、戦前の日本はその教育をはじめ、全て間違いだったと否定され道を失ってしまいました。なるほど経済は世界が驚くような発展をしましたが、心は荒廃の一途をたどっています。このような時代にこそ、昔の日本がもっていた神々と共に生きる、人を思いやる優しい心が必要なのではないでしょうか。日本に転生して大きくなりましたら、もう一度古き日本のよさを今の時代に取り戻す、そんな努力をしてください。どうかよろしくお願いします。へるんさん、多くの人にあらためて日本を見つめなおすよう、御本を残してくれてありがとう。へるんさんのファンは昔も今も大勢います。二十年以上も前のことですが、大阪北新地のくらぶに「へるん」という名のお店がありました。くらぶ？ええ、日本語ですよ。みやび酒場とでもいいますかね。そこのくらぶの女将さん、美形でしてね。文学好きで、日本美人の典型でした。もちろん、大のへるんさん贔屓でしたよ。

本薬師寺跡、ホテイアオイ

投稿者：やさか投稿日：2017年 9月16日(土)19時06分6秒

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橿原市城殿町、本薬師寺跡のホテイアオイを見に行きました。以下橿原市HP「かしはら探訪ナビ」より引用 ――――（ホテイアオイは）南米原産の繁殖力の高い花で、別名はウォーターヒヤシンスといいます。水草の1種で水面に浮かび紫色の花を咲かせます。朝につぼみが太陽の日照に合わせて開花し、夜になると萎んで翌日の朝に新しい蕾が花開きます。一度開花した花は毎日入れ替わるので花は大変色鮮やかです。（中略）本薬師寺跡周囲にある1.4ヘクタールの水田には、毎年7月初旬に約14,000株が植えつけられ、最盛期には約400,000株の美しい紫色の花が水田一面に広がります。 ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… この本薬師寺跡には「史跡元薬師寺阯」と、文字が刻まれた石碑が建てられている。遠景に見えているのは、大和三山の一、畝傍山（うねびやま） ※クリック拡大してご覧ください。

波宝神社・岳祭り

投稿者：やさか投稿日：2017年 9月10日(日)22時06分3秒

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本日9月10日、西吉野銀峯山・波宝神社の秋祭りに行ってきました。快晴に恵まれた日曜日、山上は熱気に包まれました。数十年ぶりに復活した波宝神社名物「荒神輿」が復活したからです。今までは担ぎ手が揃わないと言う事で、神輿蔵に休んでいた二台の神輿が、本日は境内に登場したのです。伝統行事の復活に向けて地区をあげての取り組みに、市も全面的な協力をしたのでしょう。波宝神社の宮司さん、氏子総代さんをはじめ地区の氏子の皆さんのご努力で、見事伝統の行事が復活しました。市で担ぎ手を公募すると、何と60人も応募したとか。お揃いの波濤模様の法被姿も凛々しく、若者たちの勇壮な声が境内に響き渡りました。 ●参照頁「波宝神社」http://www.yasaka.org/yosino/hahono.html 　　　　「波宝神社・秋祭り」http://www.yasaka.org/yosino/hahou_001.htm ●写真[上]出発前の結団式　　　[中]さあ、神輿の出発だ！　　　[下] 急坂の参道を降りて御旅所に向かう

二十億光年の孤独

投稿者：やさか投稿日：2017年 9月 7日(木)01時20分9秒

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『谷岡俊太郎詩集』を久しぶりに読みました。これは昭和43年（1968）5月に河出書房から発売された詩集なのでもう50年ほどにもなります。まだ少年とも言えるほど若かった頃の私が買ったものでした。少年はこの詩集が大変好きになり、よく持ち歩きました。成人して結婚し、娘を二人もうけた後も、手元においてよくこの詩集をよみました。何年も時を経て、この詩集は著者にめぐり逢いました。 57歳になった持ち主の男が、サインを著者に求めに行ったからです。大切にしていた本だったけれども、もうかなり傷んでいました。著者は、本をいたわるように撫でたあと、丁寧に署名してくれました。それから十数年過ぎても、男は手元から離しませんでした。もう、ぼろぼろになってしまった本だけれど、背を糊で固め、しまいには透明テープで繋ぎもしました。そして、しばらく本棚に並べていたのでした。久しぶりに読んだ詩集で、むかしの感動がよみがえりました。特に、「二十億光年の孤独」と区分された一連の詩集です。この詩の一部を以下にかかげます。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーネロ ――愛された小さな犬にネロもうじき又夏がやつてくるお前の舌おまえの眼お前の昼寝姿が今はつきりと僕の前によみがえるお前はたつた二回程夏を知つただけだつた僕はもう十八回の夏を知つているそして今僕は自分のや又自分のでないいろいろの夏を思い出しているメゾンラフイツトの夏淀の夏ウィリアムスバーグ橋の夏オランの夏そして僕は考える人間はいつたいもう何回位の夏を知つているのだろうとネロもうじき又夏がやつてくるしかしそれはお前のいた夏ではない又別の夏全く別の夏なのだ（以下略） ●昔の感動が蘇ってきたので、ホームページに「谷川俊太郎と石原慎太郎」と題した頁をつくりました。 http://www.yasaka.org/KOBO/tanigawa.html

天辻峠

投稿者：やさか投稿日：2017年 8月26日(土)17時42分35秒

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五條市大塔町天辻峠の道の駅に行ってきました。天辻峠は標高790メートル。その昔は「天の川辻」と言ったそうです。丹生川と熊野川の分水嶺で、西熊野街道の最難所だったと伝わります。この峠は、正に天の十字路ともいうべき要所だったようです。主道の南北に通る道筋は、大日川村（現在の西吉野町）から、この天辻に上り、南方の坂本村（現、大塔町阪本）まで一気に下ります。一方、東西の道は、西へ行けば富貴村（現、和歌山県高野町）で、東へ行けば天川村へと通じます。いずれも古代の高速道路とも言うべき尾根道筋の交差点でした。幕末の天誅組の変では、一時天誅組の本陣が置かれたこともあります。当時は大いに栄えた物流の中継地で、宿場の様相を呈し大商人が支配していたらしい。現在は国道168号線が通り、「道の駅・吉野路大塔」がああります。写真[上]は、道の駅案内図（以下いずれもクリック拡大してご覧ください）写真[中]は、天辻郷土館付近（道の駅2階より撮影）写真[下]は、郷土館庭園（郷土館座敷内より撮影） ●往古の「天の川辻」は、現在の道の駅より徒歩で30分ほど上に登った所にあったようです。

桃花里（つきのさと）

投稿者：やさか投稿日：2017年 7月30日(日)20時16分4秒

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吉野郡下市町秋津は、古くは桃花里（つきのさと）と呼ばれていたようです。平安時代初期に、僧景戒によって編まれたと伝わる『霊異記（日本国現報善悪霊異記）』にも「桃花里秋野河」と記されて出てきます。吉野・下市は、吉野川支流の秋野川に沿って栄えた市邑で、平安時代初期には世間に広く知られていたようです。日本最初の手形「下市札」が発行されたのもこの吉野下市でした。 ●写真は上から―― 町内の小祠「天照皇大神宮」と「楠稲荷大明神」そして、歌舞伎・義経千本桜の舞台に登場する老舗料亭「つるべすし弥助」

新歌舞伎座

投稿者：やさか投稿日：2017年 7月 2日(日)11時59分18秒

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昨日7月1日、上本町にある新歌舞伎座に行きました。 6月26日から公演している「五木ひろし・坂本冬美の公演」です。出し物は、夫婦善哉と歌謡ショーでした。歌謡ショーと言えば、もう50年以上も昔、労音でフェスティバル・ホールのフランク永井ショーや、大劇での橋幸夫ショーを見て以来のような気がします。フランク永井の素晴らしいバリトンの歌声は、今も彷彿として記憶に蘇ります。今になって残念に思うのは、あの「美空ひばり」や「青江三奈」の歌謡ショーを見たことがなかった事です。もっとも当時はそれほど彼女たちの歌声が魅力的だとは思わなかったからでした。私に感受性が無くその良さが分からなかったからです。残念にも彼女たちがあの世に旅立った後で、彼女らの歌声の魅力に取り憑かれたのでした。後からはCDを買ったりして、何度も何度も繰りかえして聞くほど惹かれ、現役の間に実演見ておけば良かったと悔やんだものでした。そのような後悔があったので、素晴らしい歌声の五木ひろしや坂本冬美の実演を、ぜひとも今の内に見ておきたいと思ったからです。公演は、期待通りの素晴らしいものでした。さすがに五木、坂本は一流の歌手だと思います。そして、二人と共とても色気がありました。写真は大阪上本町YUFURA ６～８F　新歌舞伎座

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